Tag Archives: برهان

السّاعَة * *         هي تلك الزّلزلة التي تحدث في آخر الزمان على النّاس الأحياء و الأموات وإعلان نهاية الحياة الدّنيا و انتهاء العمل … .. و لا يشترط أن يكون جميع النّاس أشرارا حين حدوثها ..فالمؤمنون … إقرأ المزيد ←

عِنْدي.. و … لَدَيّ * * ” عند ” و ” من عند ” **************** .. عندما يستعملها القرآن الكريم فهو يخصّ و يحصر الشيء بمن يملكه .. أي ان الذي عنده ذلك الشيء حصريا هو المالك ..وليس عند أحد … إقرأ المزيد ←

عسى … لعلّ * * عسى … تعني “” الاحتمال الكبير جدا جدا “” لعلّ … ..تعني “” الاحتمال الضغير جدا جدا “” وهذا يعني ان نسبة تحقّق ما بعد ” عسى ” كبير جدا .. و نسبة تحقّق ما … إقرأ المزيد ←

المَسجِد * * المسجد في القرآن الكريم هو (( مانسمّيه اليوم بالمعبد الذي يتمّ فيه تبجيل ما يعبده الانسان )) .. فقد يعبد الله تعالى فهو مسجد ..وقد يعبد الشمس فهو مسجد ..وقد يتمّ فيه تبجيل البقرة أو … أو … إقرأ المزيد ←

الرّكوع و السّجود * * الركوع …. ******* هو التّواضع … أي صفة التواضع في الإنسان العاقل و عدم التكبر .. {{ إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ }} المائدة 55 يؤتون الزكاة … إقرأ المزيد ←

المشيئة .. ******* هي الحرية المطلقة . .. حيث يعود الأمر لاختيارك ولعلمك أنت .. {{ وَكُلُواْ مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ }} فيمكنكم ان تأكلوا منها ما تشاؤون وما تختارون و لا لوم عليكم ..فليس فيها شيء ممنوع .. وكذلك كما … إقرأ المزيد ←

الشَّهوة .. * * الشّهوة في القرآن لا تعني الغريزة الجنسية كما هو متعارف عليه في المنظومة التّراثية الثّقافية .. فهي لا تعني شهوة البطن أو الفرج .. لأنّ هذه امور آنية وحاجات ملحّة .. وهي تضعف مع مرور الزمن … إقرأ المزيد ←

القَدَر و القَدْر * * قَدَرَ .. يَقدِر .. قَدْرا .. ( قَدَرَ قَدْرا ) قَدَّرَ …يُقَدِّر …قَدَرا .. ( قَدَّرَ قَدَرا ) القَدْر … ***** هو النّسبة الكليّة الثابتة لأي شيء …. قَدَرَ .. يعني يحدّد و يقرّر النسبة … إقرأ المزيد ←

يريد … يشاء .. يختار .. * * يريد …. ****** يرغب بتحقيق امر ما و يميل إلى ذلك و ليس هناك من احتمال آخر … فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَن يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا … إقرأ المزيد ←

جاء … أتى * * جاء .. بعدها زمن و فعل آخر .. و بصورة عامة الفعل جاء يدلّ على السرعة و التّبكير . أتى .. قبلها زمن و فعل آخر .. و بصورة عامّة الفعل أتى يدلّ على البطء … إقرأ المزيد ←